有一则笑话，说的是：

克林顿携夫人外出，碰见一街头给人洗车的男人。这人曾是克林顿的情敌。克林顿于是笑着对希拉里说：“瞧，幸好你当初选择我，不然你就成为洗车工的老婆了。”

希拉里反唇相讥：“假如我嫁给了他，他就是美国总统了，

而你是洗车工。”有意思！我也常听到有女人问围城中优秀男人：“假如你先遇到的是我，我们有机会走到一起吗？”问这话，其实颠倒了因果关系。如果男人是泥，女人是水。泥须水塑方成形，男人是需要女人塑造的。没结婚的男人散泥，品质再优秀，终成不了形。行为放荡的男人是稀泥，随波逐流，最终被水冲掉，也成不了形。也有些男人，结了婚也是白结，那是扶不起的烂泥！但大多数男人确是婚后才开始散发出成熟魅力的。难怪女人们总感慨：“怎么好男人都结婚了呢？”却不曾想，一个成功的男人背后，总少不了一个优秀女人的塑造和扶持。大道似水，柔情似水……

老子日：“水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣”。意思是水具有种种美德，滋润万物而又不与万物相争，处于人人都不愿意的低洼处，一成不变的保持着固有的平静。因此水性更接近于“道”的本质属性。表面看来，这世界是男人的世界。其实，女人们一直在不露声色的滋润着、呵护着他们。处于高位的是男人，自以为是的也是男人！不过话说回来，当男人自以为是的时候，女人便有机会乘虚而入了！多少英雄豪杰，

千军万马中取上将首级如囊中探物，最后竟败在一个他从没放在眼里的小女人手下。所以有智慧的男人永远不会轻视女人！至柔，也是至刚的！以柔克刚，也是道的属性。聪明的女人深谙此中道理。男人也要懂得。这个道理。

有句话堪称经典：男人的不懂装懂和女人的懂装不懂同样可爱！女人喜欢男人的自信挥洒，哪怕是不着边际的夸夸其谈。男人喜欢女人的天真拙朴，简单的女人可以让男人的虚荣心得到最大限度的满足。聪明女人降服自己老公的绝招就是在外面给他绷足面子，回家再慢慢修理。当然，凡事有个度。男人也不喜欢笨头笨脑的蠢女人。尤其是素质较高的男人，还是希望有个高素质的女人与他相配。在公众场合，女人不轻易发言，但不失时机、点到为止的只言片语会让男人崇拜得五体投地。最迷人的女人是美丽中散发着灵秀的女人。女人是水做的，所以女人的眼泪也特别多。男人最怕女人流泪，女人流泪的时候，简直让人肝肠寸断！再坚硬的石头或者是金子都会被化掉！所以，好男人最好别让心爱的女人流泪。

都说：

“女人如花花如梦，男人护花花常红。”那么，什么样的男人是好的护花使者呢？什么样的男人才是女性心中理想的男子汉呢？具我过来人的经验，我认为男人要成为一个男子汉很有必要在心理上磨炼得成熟些。他们不需要显示自己在生理上是一个男人，而且在性格与心理特征上也表现出一个男人所具有的某些特点。一个真正的男子汉应该是；宽宏大度而不缺少机智，幽默风趣不流于急躁轻浮，善于言辞而不夸夸其谈，思想深沉而不沉默寡言，热爱而不缺少对女性的温存，富有幻想而应该脚踏实地，懂得生活而不挥霍浪费，负有责任感。总之最可信男人如金，男人不仅在形体上应有魁梧的体魄，更重要的是精神上有压不垮的气质、坚毅、刚强、敏锐、淳厚而显出男子汉的特有风采。和女人不同，男人要有金子般的品格、

“金子般的心”，这样的男人才能护花，才是可信赖、可依托的。因为幸福家庭的“金三角”是：底边是真情，左边是责任，右边是包容。这样的家庭像金子一样是最稳定最可靠的。金子最纯净，纯度达百分之九十九点九九；金子最稳定，历经千年，永不生锈变质，代表永远不变的责任心；金子最能经受打击而富有延展性，在所有金属中，金箔面积最大，代表博大胸怀，兼容并蓄。这些品质正是男人的最可贵品质，女人可以放心托付一生给金子般的男人，他会为你撑起一片天空，他“有钱不变坏”，永远不离不弃，永远忠贞不渝。

金子般男人与如水般女人的搭配，是女人永远靓丽如花的爱窝。水有什么优点呢？水的品格是世上最美的。老子说：

上善若水。水清澈澄明又公平公正；水不争名利又无私无畏；水品质高洁又甘居人下；水性至柔而无坚不摧；水性优雅又容纳百川，真不愧是“善中之上”了。世上只有母爱有最接近水的伟大情怀。《红楼梦》里贾宝玉说：“女人是水做的骨肉，男人是土做的骨肉。”家庭中有一位水一样的女人，是人生绝顶的幸福。这些品质是自我磨炼的结果，导致性格上日趋成熟，扬弃缺点保持优点，使夫妻双方的关系达到一个水乳相融的境界。男人和女人，永远是我们百谈不厌的话题。

时光如风而过，昔日的我，已成佳节又重阳人们所说你已经走向暮年。六十岁的今天，惬想我们走过的人生，当我们从哇哇坠地到走向暮年，我们经历了许许多多，我们学习了许许多多，我们曾经拥有人生的很多执着、很多坚持、很多梦想。或许有些目标、有些打算、有些任务我们出色地完成了，或许有些回忆，或许有些欣慰，或许有些成就，但是终究会有许许多多的目标、打算、任务我们始终都无法抵达、无法实现、无法完成。而我们从来都没有认真的想一想自己终究会不会享受？我们从来就没有认真的想一想我们会不会享受健康、享受家庭、享受事业、享受生活！我们从来就没有认真的想一想，我们会不会享受我们穷其一生奋斗的结果！

圣经上说，上帝在创造万物的同时，创造了人。而人又是最爱吃最爱玩的的动物。但真正会吃会玩的人却不多。中国曾经一度禁绝享受或者说叫享乐，认为吃喝玩乐是“资本主义”的生活方式，谁享受或享乐是要受到批判的。在物质匮乏时期，享受或享乐必将打乱了社会的需求，因而，常常把享受或享乐与犯罪放在一起看待；在市场繁荣的今天，

享受或享乐刺激消费，直接牵动消费市场的繁荣，所以除了正式的文件，从霓虹灯到电视剧，享受或享乐居然和成功放在一起展示。享受或享乐是一种情趣，一种境界。人不应拒绝享受或享乐，但人的享受或享乐应有节度。中国人对吃很讲究，玩的名目也比较多。在生活中寻找乐趣、陶冶性情是积极的人生态度。有人囊中羞涩，便觉得人生没有欢乐、没有潇洒；有人腰缠万贯，便恣肆寻乐，挥霍年华，这都是病态的生活，是心理不健康的表现。因此，对享受或享乐的认识恰恰表明一个人生活的层次和质量。不会享受或享乐是人生的悲剧，例如：“有人当上官，仕途不错，但因为珍爱屁股下的位子，活的谨小慎微，不苟言笑，竟让世上多了个官，而少了个人，惨不惨？有人发了财，脑子装满了生意，整日担警受怕，讨价还价，烦不烦？有人娶了漂亮婆姨，交了桃花运，但又怕红杏出墙，恨不得给婆姨也安上防盗锁，累不累？”真正懂得享受的人，并不是到处去找乐，而是善于把生活变得

充满乐趣。滚滚红尘，悲惨世界，欢乐无处不有，人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定，关键看你如何去理解、去善待生活？生活中孰是孰非，谁又能说的清道的明呢？

    六十岁了惬想我们走过的人生，才能体会到健康应该是我们人生第一享受的。所谓健康，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人的基本权利，是人生最宝贵的财富之一；健康是生活质量的基础；健康是人类自我觉醒的重要方面；健康是生命存在的最佳状态，有着丰富深蕴的内涵。为了家庭、为了工作、为了生活，我们的确付出了很多。但是，不要在四十岁之前拼命去挣钱，四十以后拿钱去买命，这样是劳民伤财，如果没有一个健康的体魄，其他的一切，皆无可能。

    六十岁了惬想我们走过的人生，才能体会到家庭和睦应该是第二享受或享乐。人来到世上，在家庭中诞生。家庭对于我们来说是最重要的，是我们温暖的港湾，是我们打拼的栖息地，是我们幸福的源泉；家，永远都是浓浓的牵挂和醇醇的亲情；家，永远都是甜甜的快乐和深深的依恋。家，应该是一个美丽的圈套，以温情安适的绳索，羁绊着你的野性，使人服服帖帖而任劳任怨；家，应该是一个温柔的陷阱，以缠绵悱恻的氛围，诱惑着你的情思，使人忙忙碌碌而无怨无悔；家不仅仅是一套房子、几张床以及其他精致的摆设，它还应该是温柔的港湾，加油的驿站，它更应该是一个心灵上的避风港。它接纳自己、纵容自己、调理自己、充实自己、安慰自己、休憩自己。一个幸福的家庭、一个成功的婚姻取决于家庭成员需要做的两件事情：一要寻找最合适的人；二要成为最合适的人，二者缺一不可。然而，一个和睦的家庭往往是其成员都拥有维系家庭的责任心，都具有对对方的宽容心，都具有良好的生活态度。我相信，只有把家庭这个

温暖的港湾构建好了，工作才能得力，这才叫成家立业，生活才有真正意义上的幸福。

六十岁了惬想我们走过的人生，才能体会到人的一生第三享受或享乐的是事业。每个人的工作，其实就是我们的事业。我们要把工作当做自己的事业来经营。当然，对于我们每个人来说，工作就是我们谋取生活的必然选择，工作不是生活的全部。而金钱、荣誉只是我们潜心于工作带来的副产品。也许我们一直认为我们的确很忙、的确抽不出来时间来享受我们目前拥有的一切，我们无暇顾及我们的健康、无暇顾及我们的家庭、无暇顾及我们的生活，但是如果我们仅仅把眼睛放在事业上，把心思全部投入在事业上，放在如何为我们的生活打拼上，那么我们为之奋斗了一生，到头来我们也许损失的更多！并不是每个人的工作都能成功的，只要你努力对待工作中的每一件事情，对工作认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的工作环境怎么样，我相信你都是精彩的。我祝愿大家：在工作中赢得快乐！在工作中得到收入！在工作中获得友情！

六十岁了惬想我们走过的人生，才能体会到，

享受或享乐生活才是人的一生第四位。生命的意义在于生活，工作只是为了生活得更好，生活不仅仅只限于工作。工作的意义在于发挥出我们的才能，使我们得到一种成就感，使我们的心情更加愉悦，从而使我们生活的更加美好。通过工作我们才能让自己生活的更好，通过工作我们才能更好地完善相互之间的社会联系，才能让自己在良好的社会环境中生活。而生活本质上是为了接触你想接触到的人，并通过这些人际关系所产生的社会力量，来帮助你发挥自己的潜力，为社会创造更大的价值。只有这样，我们的人生才能够完美！我们的生活才能够甜蜜！我们的目标才能够顺利实现！

六十岁了惬想我们走过的人生，我认为计划会改变，希望会走样。历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我们期待的生活丰富多彩、我们期待的生活幸福美满。为了能够顺利、圆满地完成我们的这些期待；在快乐中提高健康的品质，在理解中提升家庭的温馨，在奋斗中开创事业的成就，在憧憬中促进生活的辉煌。我还认为；人生的日日月月，

可以象落叶一样飘逝，可以像冬雪一样无踪，可以像细雨一样消散，可以像晨风一样遁形。如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。所以，我希望年青人，从现在开始应该认认真真地享受健康、享受家庭、享受事业、享受生活！待到暮年回首，会觉得往事的甜美。美好的青春以一去不复返，任由轻风洗刷，留给我只有无限的惬想……

生活本是五味杂粮，酸甜苦辣咸，谁都会有委屈，但女人可以哭，女人一哭，人见人爱，女人越哭越显得小鸟依人更可爱，而男人一哭，不是窝囊就是废物，没有人觉得男人哭了更可爱。其次，女人有话可以说，女人爱唠叨，三个女人一台戏，女人唠叨是天经地义，而男人唠叨是没有出息。第三，女人有病就去看，男人有病拖着，挺着，扛着，到实在不行就倒下了。男人的难正如刘德华在《男人哭吧不是罪》里所唱的：“日日夜夜撑着面具睡，我心力交瘁……

无形的压力压得我好累”。是的，男人在你六十岁前，面临生存压力、生活压力、工作压力、学习压力。在人际关系上，有上级、下级、左右这面的压力。在家庭中，还有老、小、夫妻三种不同关系要处理。这些加起来，总共正好是十大压力，男人真不容易。心理学家指出：“男人有泪不轻弹，男人有话不爱说，男人有病不去看，男人有家不爱回……”那怎么办呢？谁来救救男人呢？

我认为，那只有女人

“给力”和书“给力”了。为什么这样讲呢？女人很伟大，她们为了家庭奉献着自己的一切。她们的心很敏感，家中任何细微的变化都逃不过她们的眼睛，她们最大的心愿是亲人真心的疼爱、关怀，疼爱和关怀会使她们更无私地奉献。书是什么呢？书是知识的源泉，精神的食粮，书是人生旅途的指南，人类进步的阶梯。如果一个人能好好读书，书能成为你的良师益友。具体来讲，书能使人明白世界，明白人生，有了正确的世界观和科学的辩证法后，你就有了正确的思路，有了思路就有前途，有了前途就更有前程，

一本书能改变一个人的运气。许多好书还告诉我们，人生本来就有酸甜苦辣，没有人一切万事如意，只要有好心态，不要嫉妒，不要有报复心，工作就能成为享受，苦难都能变成快乐；有了女人，就有了家，一个和谐温馨的家，男人就幸福了。

宋庆龄同志在一次会议上曾引用一句阿拉伯谚语：“教育好一个男人只是教育好了一个人，教育好一个女人就是教育好了一个家庭。”好女人一定会“给力”男人，古语说：“妻贤夫安宁，家和万事兴。”也是同样意思。泰国有一位公主，是研究妇女问题的专家，她有一句话讲得很精辟：“男人要想得到幸福，不用什么，只要有一位爱他的妻子就够了。爱的女人过多，得不到真正幸福，过少也一样。”是的啊！一个好的女人，是上天给予男人的最大恩赐和最好的礼物，回到家就好象回到了绿洲，而不是回到沙漠，看到妻子盈盈的笑脸就像回到了心灵的港湾、人生的驿站。所以说，好妻子就是丈夫的天然美容霜和最佳保健品。

千百年来，男女世界在人们的眼中，似乎男人决定了社会的一切，而这样的认识是很片面很肤浅的。其实，男人从一有生命就再也离不开女人，从小长在母亲的怀里，长大取妻常趟在老婆的怀中，古往今来有多少男人成也在女人，败也在女人，有让一个男人成为真正的男子汉大丈夫的是女人，也有让一个男人成为千古罪人的也是女人，女人对一个男人的一生起着至关重要的作用。何止是重要，那是相当的重要，因为，好女人会“给力”。历史上山西忻州有一个

叫班婕妤的著名才女，是西汉时期著名的女文学家，婕妤是皇帝后宫嫔妃的称号。班婕妤很有才学，十七、八岁时被汉成帝看中选入宫廷，立为婕妤，深得宠爱。她的《怨歌行》是早期五言诗中难得的佳品。班婕妤的兄弟伯、游、稚都是当时的著名学者，班稚的儿子班彪、孙子班固、孙女班昭，都是历史上著名的史学家，《汉书》即为班氏所修。她的才气影响了汉成帝的许多施政思想，所以，也就不难理解为什么汉成帝在众多后宫嫔妃中格外宠爱班婕妤了。当然，对绝人比黄花瘦色的理解古今大不一样，但是，如果班婕妤活在今天，用今天的话来说就是“给力”的女人。好女人是一首动人心弦的诗书，读她千遍不厌倦；好女人让男人一生平安。好女人不会给男人的压力。好书也会男人找到解压的动力。

博友马无一先生在我《张学良和结发夫人于凤至》一文最后评论中说：“我突发奇想，您最崇拜和喜欢的人是周，一个夫人，忠贞不渝，相濡以沫，心心相映。您就没有写他们的念头？和那几位一生几个夫人的，甚至没有离婚就结了婚的比，相形见绌了。内心的婚姻观是什么样呢？咱们是老博友了，我实在没有为难之意，只是喜欢看您的博客，佩服您的卓识，如果愿意写的话，不胜荣幸。”我给的回复“首先谢谢你的支持和高度评价，我非常感激你的肯定。再说周虽然比他们更胜一筹。他是领袖人物啊。可以虽便写的吗？我不敢写。以后再说吧，只能说谢谢了。”他的回复：“不敢写就不强求。不过依我的看法您能够写好的，如果直截了当不好写，也可以不指名道姓的含蓄的写，毕竟了不起啊！您喜欢他，佩服他，他又值得赞颂，为什么不写写呢？因为值得写得人物。我让您为难了，抱歉。其实领袖也是常人，光芒多一点点就是了。”我再次回复：“哈哈，谢谢内角的鼓励和支持，我也可以考虑。”他又给我回复：“谢谢您的考虑，我又能够看到可能诱发出的不是一篇的，可能是好几篇的，好博客了。深深的谢意。”

    我崇拜一代伟人周恩来，从政治上说他是我们当代党风廉政建设的楷模，是党的优良作风的化身。他在长达半个多世纪的革莫道不消魂命生涯中，为中国人民的解放事业和社会主义建设树立了卓著功勋，在他身上集中体现了中国共人比黄花瘦产党人坚定信念毫不动摇，他“一身正气、廉洁自律”“坚持真理、求真务实”“心系群众、鞠躬尽瘁”“体察民情、心系百姓”“秉公用权、两袖清风”“高风亮节、克己奉公”的革莫道不消魂命精神，在中国人民心中矗立起一座不朽的丰碑。崇拜他，从他个人崇高品质、人格魅力、精神风范、信仰坚定、理想崇高、爱恨分明、坚持真理、实事求是永远值得我们铭记和认真学习的。

更崇拜周和邓相濡以沫、互敬互谅、同甘共苦，携手走过了五十年的风雨人生。

在中国历史上，权利与婚姻的关系是极为密切。皇帝享有三宫六院，文臣武将也可以三妻四妾，乃至妻妾成群。辛亥革莫道不消魂命推翻了帝制，但并没有推翻“小老婆制”。孙、蒋、毛、刘等人都是多次婚姻，有的是前妻亡故或离婚，有的前妻不在身边，后妻乘虚而入，当然他们的第一次婚姻都秉承父母之命，综观上世纪初，主宰中国革莫道不消魂命运动几十年的国共两党主要人物，对包办婚姻的反叛。这些领袖人物中，在不同时期和不同地域各领风骚的军政豪强们，很少有不蓄妾的，号称“基薄雾浓云愁永昼督将军”的冯玉祥算是一个例外，他一生坚决不纳妾，并引以自豪。像周这样婚姻单纯的例子，即使不是绝无仅有，也实在是不多见。

在那个旧式年代个人婚姻都秉承父母之命，基本上没有什么爱情可言。身为革莫道不消魂命者，以解救天下人为己任，当然不愿、也不能忍受旧式婚姻的羁绊。周自幼丧母父亲长年在外谋生，不问家政，从小凡事都得自己拿主意。他不可能而且也没有机会接受父母包办婚姻，因而不存在反叛旧式婚姻的问题。在南开读书时，校董严修十分器重他的人品，曾托人说亲，想把女儿许配给他，被他拒绝了。那时他是学校最穷的学生，却不愿接受这门亲事，以免将来受严家的控制。为他辩论的著名律师刘崇佑向他暗示有一位“漂亮的侄女”，也被他婉言谢绝了其美意。可是热情活泼的邓在话剧《木兰从军》中的优美形象，吸引了台下一名男青年的注意。他就是当时天津学生运动领袖周。

相识之后一九二零年周立马就赴法勤工俭学后，开始了与邓的书信往来。从此他们相知、相识，从共谈理想追求到互诉爱慕之意，经过近五年的感情碰撞，一九二五年八月，他们终于在

广州喜结连理。他与邓是自由恋爱而结合。不但两相情愿，而且志同道合，都是投身大革莫道不消魂命洪流的有志青年。周任黄埔军校政治部主任，邓时任中共广东区委委员兼妇女部长，在革莫道不消魂命阵营中的位置都十分显要。国共合作破裂，情势突然险恶，他们都被迫转入地下，经常两地分居，聚少离多。幸运的是，没有发生一方被捕杀头，或死于其他不测，或另一方移情别恋的故事。而这些正是造成许多革莫道不消魂命伴侣分分合合的缘由，如俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”毛、刘、邓、朱等人都有过类似的经历。

邓是一个崇尚自立的女性。她认为，作为一个女性，首先应该有自己的事业，然后才会得到属于自己的爱情。所以她始终保留着一片施展自己才能的天地。从大革莫道不消魂命时期的中共天津地委妇女部长、中共广东区委妇女部长，到土地革莫道不消魂命时期的中共中央妇委帘卷西风书记、中共中央局秘书长、中共中央机要科科长；从抗战时期的中共中央南方局妇委帘卷西风书记，

    到新中国成立第一届全国妇联副主人比黄花瘦席、全国政协主人比黄花瘦席，邓以不懈的努力为自己的生命增添了耀眼的光华，同时也赢得了真正的幸福和爱情。“伴侣”这是个再普通不过的名词，然而在邓看来，它却凝聚着深厚的夫妻情义。邓是个很重感情的女性，

作为周忠诚的伴侣，她无怨无悔地践行着自己的职责。邓是个浪漫而又充满激情的好伴侣。无论在什么环境下，也无论在什么年龄段，她对周的爱都始终不变。

邓身为革莫道不消魂命家，但同时也是一个感情丰富的女人。和大多数结了婚的女人一样，邓也渴望着能成为一个母亲，周说：“我希望不久要个孩子”。“我知道瑞金有优秀的妇产科医生。”生个孩子也是邓的愿望，所以，听了周的话，邓满口答应下来。可过了一段时间，邓没有身孕。又过了一段时间，仍然没有身孕。想到周喜欢孩子，生个孩子对邓来说，就越发显得迫切。终于，邓来到一家医院接受检查。医生经过认真、仔细地检查之后，最后得出的结论是：邓一切正常，之所以过去几年不孕，很可能是难产的损伤和产后的长途颠簸，加上营养不良所致。这个结论是不幸的。它意味着邓失去做母亲的权力。在中国，子女对夫妇间的感情是很重要的。就是在西方，子女也是维护夫妇感情的一条纽带。有人说，孩子是爱情的结晶，是爱情生活所追求的幸福和快乐之一。特别是夫妇到了中年，孩子就更是增添家庭乐趣、夫妻感情不可缺少的了。反过来说，倘若人到中年还没有一个孩子，那将会怎么样呢？

如果我们不戴上偏见的眼镜而举目周围，就不难发现有许多的夫妇虽从初恋、定情和结合中获得了满足，感受了幸福，但后来由于对方不能生育而重重地创伤了两人的心，以致最终不得不分道扬镳。爱神在他们那里，好像已经垂老，不，其实是已经死亡了。那么，对没有自己的亲生孩子的周和邓来说，会不会也走这条许多人难以摆脱的道路呢？中华人民共和国成立之后，周出任国务院总理兼外交部长，据说有一次邓以极镇定的语词慎重他说：“恩来，事情不能再拖下去，我看，我们现在就分手吧！”那时，尽管进城“改组风”极盛，但是，周不以为然。

他双臂抱在胸前含笑望着邓，继而严肃又认真地问道：“什么理由？”“我一直不能生育。”邓直言不讳地说：“你已经是五十出头的人了，如果再延迟，我岂不是成为让你绝后的罪人吗？”面对这种无可奈何的状况，周坦坦然然地说：“我看问题没那么严重啊！再说，你讲的不能算理由嘛，没孩子就没孩子吧！”邓心头一阵感叹：多好的总理，多么深情的丈夫哟！接下去，周略微沉思了一会，旋即用商量的口气说道：“小超，我想我们可以把烈士的后代当成自己的子女，抚养他们，爱护他们，教育他们成长，算是为烈士们做点力所能及的事情，你说好不好？”“这个主意好，我当然要举双手赞成喽！”邓毫不迟疑地边说边点头。“好！”周爽朗地笑了，“小超，我们就这样说定了。”后来，周和邓果然收养了几个烈士的后代。他们把这些革莫道不消魂命烈士的遗孤，当成自己的亲生子女，担当起父母的责任。例如邓收养的革莫道不消魂命烈士孙炳文的遗孤孙维世。他们以父母慈爱之心，倾注了只有慈爱的父母才能给予的那种爱。他们全然是一家人，他们同样享受了家庭成员之间的天伦之乐。这种把革莫道不消魂命遗孤当成自己的亲生子女组成的家庭，给这对革莫道不消魂命夫妻，同样增添着家庭乐趣、夫妻感情。当他们看到自己抚养的这些孩子，像一株株幼苗一样，逐渐长成为参天大树时，这种乐趣就更大了。所以，当分别了几十年的表姐龚志如来看他们夫妇，谈及家庭情况时，她无不遗憾地说“唉，美中不足的是你们没有一个孩子”的时候，周意味深长地说：“谁说没有？我们有十个！他们的父母是为革莫道不消魂命牺牲的，我们就担当起父母的责任。他们都成长得很不错嘛！”在旁边的邓赞同他说，“是的，是十个。他们有的正在成长，有的已经成才呢！”自豪的心情溢于言表。

几十年来，每当她与周分居两地之时，山间的红叶，田中的小花，盆中的水仙，

庭院的海棠，都成了她寄托情思的信物，都会随着信件，伴着她的思念和嘱咐，飞过千山万水到达周的手中。邓是个通情达理的好伴侣。“功成辅贤相，藏光不轻吐。景云增日明，美锦助衮辅。”对于赵朴初的这个赞誉，邓确实当之无愧。邓几乎用自己的一生演绎着对周的战友之情、伴侣之爱。这情、这爱，既撼天动地、荡气回肠，又缠绵百转、余味无穷……（注：周——周恩来、邓——邓颖超）

随着时代的不断进步，人们对婚姻家庭的理解和认识也呈现出了不同层面的区别。有些人惧怕婚姻，有些人厌恶婚姻，有些人结婚不要孩子，有些人因为孩子而维持变质的婚姻，有些人带着孩子过起了单身父母的生活……传统的婚姻家庭模式受到了挑战，原先儿孙绕膝、夫妻白头的天伦之乐被现代人扫地出门，当我们追溯中国传统婚姻根源时，寻现它婚姻不是两个人的事，而是整个家族的大事。《礼记·婚义》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。通俗地说，婚姻是两个家族的事，婚姻除了担负着一定的政治与经济使命之外还要完成传宗接待的任务。在封建社会的中国，素有“母以子为贵”的潜规则；那么现代婚姻究竟有什么规则呢？为什么有人婚姻幸福，

一念天堂；有人婚姻不幸，

一念地狱呢？不幸的人，还未离婚就伤痕累累，即将离婚的心如死灰，已经离婚的无限唏嘘。是实上婚姻就是束缚人性、束缚自由的是第一个规则。

有人说：

“婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？”看起来很可怕，其实世界上什么事情不束缚人性、

束缚自由呢？大地的引力，束缚了人往天空的自由，水的屏蔽，束缚了人在水的自由；要突破束缚，需要很多很多东西。金钱束缚了人的自由，工作也束缚人的自由，朋友也束缚人，婚姻当然是束缚人的自由？婚姻的责任就是对人自由的束缚。至于人性，人性是什么？人性就是人的各种欲望的习惯表现。人的喜、怒、哀、惧、人的欲望，本来就会自相矛盾。人为了很多原因走进婚姻，这是受到不同欲望的驱动，但是欲望之间是有矛盾的。婚姻满足了一些欲望，就会扼杀某些欲望，当这些欲望积累起来要爆发，人就能充分体现婚姻对人性的束缚。同理，世界有什么事是不束缚人性的呢？所以，当你感觉到被婚姻束缚人性，束缚自由的时候，要清楚，这是婚姻天然的规则。

对于不幸的人来说，婚姻可能是耻辱，是痛苦，是恐惧，是绝望，是愤怒，是悲伤。既然我们知道婚姻也

束缚人性，也束缚自由，那么为什么婚姻还这么流行？难道简单的世俗压力就能解释这点？当初，是没有婚姻在母系社会时代。所以很难辨认直系后代，只能通过母亲来辨认后代。而父系社会建立的基础制度之一就是婚姻制度，婚姻制度限制了女人的性的自由，从而确保后代是父亲的直系后代；这样才为父系的血缘继承制度打下基础。而婚姻制度让后代能够有稳定的父亲，女人有稳定的配偶，变相让女人和后代多了一个保护伞。所以婚姻的规则，或者说婚姻制度出现的潜在规则就是：剥夺女性的性自由，确保后代血缘的纯正，强制男性要照顾女人和后代。现在的妇女很多不理解为什么社会对于

女性出轨的惩罚和指责是远远重于男性的。很简单，这是婚姻本身的潜规则导致。很不公平，是吧，对的，就是这样的。女人一旦出轨，相当于彻底破坏了婚姻规则。婚姻中的设计，女人天然是处于弱势位置的，是处于被限制和被照顾的位置。这点，导致了现代女性，一旦觉醒而已有能力不处于弱势位置，那么就直接和婚姻的规则冲突。所以现代的觉醒女性是艰难的。而男性出轨，如果令到其不能履行照顾女人和后代的责任，同样会受到社会的无形严厉惩罚和指责的。而往往有钱有势的男人能在出轨的时候履行照顾女人和后代的责任；所以他们受到的指责和惩罚就比较轻微。

那么这就说明婚姻最初就是有钱有权的男人为自己设计的。所以真正从婚姻一开始就具有轻松驾驭婚姻条件的就是那些有钱有权的男人了；过去无钱无权的男人，和现代男人同样是受到婚姻的困扰，因为明显其不能优秀的履行其物质责任。一旦受到女人无休止的指责，

简直是上天无路，入地无门。要雄起吧，没有条件，窝囊吧，又不甘心，长期处于这种状态，男人就除了想尽办法找刺激发泄，无奈徒劳继续奋斗，或者可耻地逃避，还能如何？而其发泄方法如果错误，奋斗如果没有结果，逃避到了无处可逃，那么男人这婚姻就完蛋了，不但严重伤害对方，还严重内伤。而男人薄雾浓云愁永昼大部分都不是没有坏习惯，坏脾气的。好的环境，好的心情让男人不暴露，一旦相反，男人就流露出其丑陋一面，甚至变本加厉。特别是这个时代，金钱取代一切信仰的社会，抓到老鼠就是好猫的风气，男人一旦娶到物质欲求不满足的女人，他这辈子除了离婚，只能成为物质的奴隶，家庭的走狗。

掌握婚姻的规则，才容易学会婚姻中的绝招啊。世界的正确与错误标准是不断改变的。在今天的社会，符合父系社会的制度要求的，就是正确的，不符合的就是错误。那是绝对的正确和错误吗？不是。要对抗传统，更加要了解婚姻本身的规则。其实我是很赞同婚前签个协议的（不是单纯的财产协议）。协议是不起什么作用，一旦变心。但是协议能让大家清楚彼此的角色定位，具体责任。界定金钱的支配，家庭关系的处理原则，孩子养育的框架，立法的基础和程序。婚姻就像重新创造一个小家庭、小团体、小社会、小宇宙，是需要建立秩序和规则的，除了我上文所说的潜规则及法律法规最基础规则以外，还是需要我们自己制定规则。婚姻是可以包含整个社会的基础规则的，这个才是婚姻真正深奥的地方。

爱与情是个说也说不完的话题。看现在情感节目中电视《百里挑一》、《非诚勿扰》、《为爱向前冲》……！那些年青男女站在台上有多少人懂得“爱情”是什么吗？有多少人可以配对成功的呢？不过电视台对配对成功率是无所谓的，只看收视率。那么有多少人可以一见钟情的呢？我看大多数人是理性的，那么今天我就“爱情”二字作一话题，理性的来作一解释，先说：“爱”字是动词，那最佳的定义可能是主动行动，单纯一个“爱”字可以理解为真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、动物），使其整体得到快乐。简言之，爱就是喜欢，爱即主动使整体得到快乐，爱是无私的给予，包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。没有爱的人，特别吝啬，不关心其他的一切，只有自私，这种人父子兄弟视若路人甚至仇人相见。这种人是社会发展的障碍。爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质。换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。

虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱、数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上又为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。爱：我们在文化进程中被灵魂驱动的欲望抛弃了自我之后，

自由给予的真、善、美，定义为爱。爱：还是出于主观的，为了目标事物向好的、正确的、健康的方面发展而付出的情感或行为。这大概就是爱的定义了吧。

那么再说情又是什么？情的涵义：当然也是对事物的无私关心和牵挂。简单地说，情就是人的思想感情。但在古代中国，情却往往被视为洪水猛兽。中国是礼义之邦，传统儒学是中国文化的主干，其影响可以说渗入了日常生活的方方面面，无时无刻不在，可以是亲情、友情、和爱结合就是爱情……人们最感兴趣的当属爱情了吧？爱与情的含义很广泛，爱情的意义是无私的关心和物质、精神、感情、身体等方面的给予帮助。爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。

但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制时，爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。

古往今来爱与情的结合，产生的“爱情”二字是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在

寻觅？爱情也许是那些年青男女站在台上看着对方一见钟情时心动的感觉。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你

心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着。过后当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。当你没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。”当你被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测，常常在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。而静下来再去看，去听，去感受，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……

茫茫大地，如果对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢？永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。空空荡荡，无声无息，自我毁灭；有的人就是活着也是没有灵魂的，庸庸碌碌活着，没有目的，不知道为什么要活着，也从来不去想活着是为了什么？这个世界上这样的人或许会越来越多。他一直在寻找那个和他（她）有着同样感觉的人。即使是远远的，即使是人潮汹涌，都可能感觉到那一片

空白的孤寂。这就是说明真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配，而是相爱的人在不远处与他相互感受着彼此心灵，相互契合只是不能表达，只是为了让对方生活得更好而默默奉献，这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。是实上真正的爱情也不须要华丽的言语表达的，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。是在能爱的时候做出来的，所以说叫做“爱”。这就说明真爱是一种从内心发出的关心和照顾，那样平实那样坚定，有爱更要懂得珍惜，是在无法爱的时候，就要懂得放手。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。请年青的男女朋友们用心去感受吧！爱情也许就是以身相许时的感觉！爱情也许就是生死与共的感觉……好好去珍惜爱情！！！